建筑风水文化，在建筑学中有其特殊价值，它是中国古代建筑理论的三大支柱之一，可以说是集天文、地理、建筑为一体，全面探讨建筑布局、空间分割、方位确定、陪衬物设施等问题，蕴含着东方审美意识，同建筑工程学虽大异其趣，却相得益彰。然而，正义与邪恶、天堂与地狱、科学与迷信之间究竟差了有多远？关于风水文化有很多问题一直没有找到答案，比如环境的改变对人的身体和心理健康有多大的影响，这些影响是应该被动的接受还是主动的改变？如果要改变的话应该采取什么样的态度？用什么样的方法？
　　实际上，在学界，一直有人在高度关注着这一领域，并试图从中总结出科学的规律性来。
先来看看国内:东南大的李仕徵教授虽然是学物理出身但是对易经研究却有着浓厚的兴趣和深刻的造诣。他强调,风水跟易经的关系密切，是由易经发展而来，风水应该说是属于易学范畴，而不是易经范畴。李教授96年的时候就在东南大学开过易学风水的讲座。为什么要在高校开这样的课呢，李教授解释因为周易文化是中国的国粹，人们目前所接触到的中国传统文化，没有哪样可以说跟周易没有关系，易学对中国人的影响非常深远。当时开这个讲座非常受学生欢迎。起初绝大多数学生都是冲着神秘的八字、卜卦、命理而来。结果听完讲座后恍然大悟，原来所有在他们看来不可理解的东西都是有科学根据的，甚至会涉及到DNA跟遗传密码的问题。谈到看建筑风水的具体实例时，李教授跟记者叙述了去参观帝豪花园的经历，他觉得帝豪花园的建筑有很多地方与风水理论相违背，比如说，中国人最忌讳的是进门就下坡，偏偏帝豪花园就是这样的建筑。进来居住的人都是腰缠万贯，最后就可能倾家荡产走人，所以帝豪花园要拍卖。还有，别墅中央造了一个人工休闲湖，一块场地，中央属土不属水，这也是一个忌讳，对住在这里的人健康不利.中国很多老百姓比较注重阴宅的说法，古人认为死人下葬以后，所谓的心气还是跟家人相通的，苏联到现在还在研究这个问题，但我们国家已经把这一说法列入了封建迷信的行列。国外有学者曾经用精密的红外线仪器跟踪过人的灵魂，发现一两个月后依然存在。所以说从古时候起人们就认为人死了以后其实还是能影响到活人的生活。李教授有一次从昆山去张家港，路经常熟的时候，在路边发现了一幢很大的三层楼的房子，建的很漂亮。结果有人跟他们说，这幢房子是空宅。据说原来住在里面的人发财了，但是要修门前的高速公路的时候，发现他家的祖坟在这条路上，于是有关部门通知他搬迁，谁知他说这个跟他没关系，也就没有管。结果没过多久这个人就死了，他的老婆和孩子在这里也住不下去搬走了，于是这里就成了空宅。这回事是不是真实可靠谁也说不清楚，对阴宅的说法，李教授觉得死去的人跟活人还是有一点联系的，虽然不持赞成的态度，亦不反对。

同样走在风水研究前沿的张栋杰教授强调，建筑风水严格来说最早是属于环境学，主要是讲方位。古时是帝王是用风水来确定他的宫殿，陵寝的，有山有水即称为风水。我们现代建筑要摆房子，要依山傍水，注重周边的植被，这就是建筑风水。不仅是国内，国外诸如美国、莫斯科等也已经将建筑风水纳入正规。现代风水学的使命就是将传统风水中的朴素真理，与现代环境景观学互相嫁接，更合理地诠释一些现象，为人类服务。谈及对建筑风水文化的认证，张教授表示这个认证并不是到现在才有，在广州四年前就出现过，只是当时很多媒体都不惜笔墨大肆批判，认为这就是搞封建迷信，使得建筑风水文化遭到很大的冲击。但即便如此也没有阻断它的发展，因为当时的一些港台投资商特别看重建筑风水，选地造楼必定要讲风水。也可以说是经济发展的需要，促进了建筑风水学的发展。　　

再来看看国外:如今中国的风水在国外已经形成了中国建筑风水学，成了一种产业。外国人也在研究中国的建筑风水学，其中不仅有东方的，还包括欧美国家。甚至,我们永远不会想到在韩国筹划迁都的前夕，会有学者团远道而来考察北京故宫的建筑风水设计……

随着学界的发展,通过很多位大师的苦心研究.现在,终于可以用科学的方法解释中国风水文化中的一些现象了:比如关于依山傍水，要依森林茂密的山，这样的山不会发生泥石流，也不会发生泥崩现象，既可以挡风又有水源，又便于生活；房子南北通透，空气好，光照充足；四合院方方正正、坐北朝南不怕冬天的北风吹；院子设有影壁可以遮挡闲杂人等的视线，这样内院就隐蔽而安全……

随着理论发展的,就是风水文化在现代房地产项目上的应用了.就现代房地产项目而言，“房地产全程风水策划”的概念也被提了出来。随着社会的发展，房地产开发的全程风水策划开始被越来越多的开发商所采纳。房地产风水策划是从根源上把住了建筑风水布局的关口，从而为众多的百姓营造出了一个事业顺遂、财源广进、家庭和美、身体康健的吉祥场所，同时也给开发商带来了有形与无形的回报。那什么是房地产风水策划？其中要包括这样几条主旨：
　　一、房地产风水策划必须紧紧结合自然地理状况，规划部门的要求，建筑设计的习惯，视觉的审美等。把风水和自然环境、人文心态及当代科技搞得格格不入，腐朽、迷信的做法是不可取的。
　　二，房地产园区风水策划最重要的是确立太极观。社区就相当于一个小社会，一个小城镇园区其中可能五脏俱全。从建筑风水学的角度，既要满足一家一户风水格局的合理，同时建筑之间又要不产生风水的副作用，是一件不容易的事情，因此，进行房地产园区的建筑风水策划，必须牢固确立全局和局部相统一，景观和建筑相协调的策划思想。园区是一个大太极，整个园区的风景格局必须合理，相当于一个城镇一样，没有整体的发达难有个体的富裕。
　　三、在进行房地产建筑风水策划时，又要注意园区内环境布局与外环境统一的原理。内部格局的确立，是在不可更改的外部环境的制约下展开，因此园区的确立必须紧密结合园区园林绿化是最基本的风水.中国园林是天人合一的科学观，其实质是易经当中阴阳学的根本原则。园林本身就是自然景观与人文景观的再创造与浓缩。而中国园林又往往是中国文化的一种特殊载体。现在由于污染、生态失衡等等原因，人类要进行可持续发展，所以回归自然、尊重大自然是世界的一个风潮。
　　风水科学可以设计健康地产.现在的风水科学实际上是一个涉及巨大系统的地理学，有的学派叫生态地理学。它涉及环境学、植被学、生态学、健康学、形象学、社会学、伦理学、易学，还有更多的学问，包括景观学。因此，与健康地产的设计很有关系。
　　健康地产的基本概念是指良好的植被、优美的造型、合理的光热、阴阳的平衡、整体的和谐，形体与方位的统一，交通便利、上下水畅通，促进人体健康，不是哪一单方面的就视为健康地产。
　　从风水科学的角度上看，健康地产的几大原则第一是富裕放养原则，第二是对称原则，第三是地址变化原则，第四时空方位原则，第五整体和谐原则，第六以人为本原则。从市场经济的实际数据变化来看,风水因素导致的健康地产对开发商有巨大的影响:  目前在购房者中有40%左右的用户不同程度地考虑建筑风水因素，把建筑风水作为购房必备条件的至少占20%，经统计测算，进行建筑风水策划的园区销售速度要提前3至6个月，销售的价位可上浮5%左右。
　　但是,在建筑业飞速发展的中国,由于丢弃传统风水的因素,引起了世界上一些大师的担忧.不久前，到广州举办个人作品展的日本三大杰出建筑师之一的矶崎新说：“中国的现状是大家对拉斯韦加斯和迪斯尼乐园都非常钟爱。因为有这样的趣味，所以造成中国目前以这样的模式建造城市。只有去除了这些趣味，中国才有希望。”
　　在过去的二十多年中，人们总是对先富起来的国家有一种别样的羡慕，所以，懂建筑的、不懂建筑的，或多或少都有一种曼哈顿情结。曼哈顿有什么？百老汇、华尔街充斥着重金属的味道，世贸大楼倒塌之后可以重建。这种情节导致城市的发展走向枯燥的一致性,简单的重复扼杀着灿烂的个性!在同样是发达国家的欧洲，人们却以住在家传的古老建筑里作为一种荣耀。海德堡的主街，里昂的老城……值得人们珍藏的并不是钢筋水泥的“火柴盒”。

依据中国传统风水文化建立起来的古典建筑直到现代仍然保存下来，如北京的天坛、故宫，西安的古长城，山西的乔家大院，就像一曲曲美丽庄重的民族乐章，凝聚着世界建筑设计的精华。故宫可以称作精美，苏州园林可以称作精致；老北京演绎着九宫八卦，古都南京号称虎踞龙盘。而我们的舶来品，又有几座建筑能得到这样的认同？留下的只是华丽、奢侈。
　　不同文明的冲突与融合是人类文明进步的根本动力。如果说游牧文明与农耕文明的融合创造了工商文明，未来的文明也必定在文化的融合中产生。在经济全球化的进程下，我们必须对自己的文化传统有自知之明。中国建筑文化在几千年的形成发展过程中，从未离开过建筑风水的字眼，从皇宫、皇陵的规划建设，到普通村落、民宅的建筑无不留着风水学的痕迹。在各种文化主义泛滥的今天,我们是否应该考虑一下:怎样去追寻风水文化的前世,又怎样去探寻它的今生呢?